https://www.siepomaga.pl/zosia-bojanowska?fbclid=IwAR2favVlq_zttGWKETXqAaia26urB6grfeSz3u8nappA7m5M0uXS-A6Cx4U

8 lutego 2020 w Łaziskach odbyła się zabawa patronki Amazonek, Świętej Agaty. Msza była w kościele parafialnym pw. Świętych Cyryla i Metodego w Bolesławcu. Następnie, spotkanie z gośćmi, władzami gminy powiatu, lekarza Dr Babinczuk, rehabilitantami, wójta, starosty, obiad i zabawa.

Wolontariusz Amazonek Bolesławiec 2019  Grudzień. Nasz jedyny rodzynek, Franciszek Gorczyca.

25 stycznia 2020 na sali gimnastycznej I Liceum Ogólnokształcącego im. W. Broniewskiego w Bolesławcu odbyło się spotkanie opłatkowe dla osób niepełnosprawnych i przyjaciół. XX Jubileuszowe  Spotkanie Niepełnosprawnych.  Uczestniczyły Amazonki Bolesławiec

Misterium Chleba Amazonki Bolesławiec styczeń 2020 .Spotkanie organizowane przez Stowarzyszenie Społeczne -Klub Nauczycielski ” Carpe Diem” w Bolesławcu. Imprezę uświetniły występy chóru ”Harmonia” z Nowogrodźca oraz zespołu „Jutrzenka”.

W Grudniu 2019r. w Legnickim Stowarzyszeniu Amazonek „Agata” na ul Henryka Jordana 17 w Legnicy, odbyło się spotkanie wigilijne amazonek z Legnicy i Bolesławca.

Jezioro i centrum rekreacyjne w odległości zaledwie 2 km od Starego Rynku. W Poznaniu wystarczy zaledwie 20 minut, by spod słynnych koziołków dotrzeć spacerem do największego centrum rekreacji. Poznańska Malta, bo o niej mowa, kojarzona jest przez turystów głównie z torem regatowym. Dla mieszkańców to miejsce weekendowych spacerów i aktywnego wypoczynku. Jedni i drudzy nie kryją zaskoczenia, gdy dowiadują się o pełnej gamie atrakcji dostępnych nad Poznańską Maltą.

„Dąż do sprawności” 15-18 sierpnia 2019 Poznań Malta. Zawody na łodziach smoczych, nordic walking, zawody na agrometrach, dart, rzuty do kosza, itp. Uroczyste wręczanie  nagród medali dyplomów. Uczestniczyły Amazonki z całej Polski. Za udostępnienie strojów ceramiki artystycznej bardzo dziękujemy Pani Prezes i Joli Ch. Uczestniczki z Bolesławca Genowefa CH. Zdzisława G. Jadzia J. Teresa B.

Geneza ludowych zwyczajów obchodzonych w Poniedziałek Wielkanocny jest związana z praktykami Słowian, którzy czcili radość po odejściu zimy i przebudzeniu się wiosny. Śmigus i dyngus przez długi czas były odrębnymi obyczajami. Śmigus głównie polegał na symbolicznym biciu witkami wierzby lub palmami po nogach i oblewaniu się zimną wodą, co symbolizowało wiosenne oczyszczenie z brudu i chorób, a w późniejszym czasie także i z grzechu. Na śmigus nałożył się zwyczaj dyngusowania (dyngowanie), dający możliwość wykupienia się pisankami od podwójnego lania. Dyngus związany był z folklorystycznymi praktykami Słowian poświęconym ekspedycji. Polegał na odwiedzaniu znajomych i przypadkowych osób. Wizytom zazwyczaj towarzyszył poczęstunek, bądź darowizna z zaopatrzeniem na drogę.

Słowianie uważali, że oblewanie się wodą miało sprzyjać płodności, dlatego oblewaniu podlegały przede wszystkim panny na wydaniu, z tego powodu obrządki polewania się wodą miały niekiedy charakter matrymonialny. Po synkretyzmie z chrześcijaństwem w niektórych regionach ustalono, że trzeciego dnia Wielkanocy panny i dziewczęta mają prawo do odwzajemnionego rewanżu za wcześniejsze oblanie ich wodą.

Dawniej zwyczaj polewania się wodą znany był głównie na wsi, zwyczaj tam był huczniej obchodzony. Polewanie perfumami nie było jeszcze znane, a do praktyk stosowano m in. cebrzyki z wodą. Polewaniu się wodą towarzyszyło często wielkanocne smaganie. O znaczącej obrzędowości śmigusa-dyngusa w dawnych czasach świadczą gdzieniegdzie zachowane tradycje z urodzajem, m in. związane z kultem palm wielkanocnych. Oprócz tego obchodzone są także obrzędy takie jak: śmiergust, kurek dyngusowy, dziady śmigustne czy przywołówki.

Michał Elwiro Andriolli, Dyngus, 1882